คนญี่ปุ่นไม่หลับไม่นอน พวกเขาไม่งีบหลับ พวกเขาทำ ‘inemuri’ ดร.บริจิตต์ สเตเกอร์อธิบาย
- เรื่องนี้มีอยู่ในคอลเลกชั่น “Best of 2016” ของ BBC Future ค้นพบสิ่งที่เราเลือกเพิ่มเติม
คนญี่ปุ่นไม่หลับไม่นอน นี่คือสิ่งที่ทุกคน – ชาวญี่ปุ่นเหนือสิ่งอื่นใด – พูด แน่นอนว่ามันไม่จริง แต่ในแง่ของวัฒนธรรมและสังคมวิทยา มันน่าสนใจมาก
ครั้งแรกที่ฉันพบทัศนคติที่น่าสนใจเหล่านี้ในการนอนระหว่างที่ฉันมาญี่ปุ่นครั้งแรกในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ในขณะนั้นญี่ปุ่นอยู่ในจุดสูงสุดของสิ่งที่เรียกว่า Bubble Economy ซึ่งเป็นช่วงของการเก็งกำไรที่ไม่ธรรมดา ชีวิตประจำวันก็วุ่นวายพอๆ กัน ผู้คนต่างเติมเต็มตารางงานของพวกเขาด้วยการนัดหมายการทำงานและการพักผ่อน และแทบจะไม่มีเวลานอนเลย ไลฟ์สไตล์ของยุคนี้ได้รับการสรุปอย่างเหมาะสมด้วยสโลแกนโฆษณาที่ได้รับความนิยมอย่างมากในสมัยนั้น ซึ่งยกย่องคุณประโยชน์ของเครื่องดื่มชูกำลัง “คุณสามารถต่อสู้ตลอด 24 ชั่วโมงได้ไหม? / นักธุรกิจ! นักธุรกิจ! นักธุรกิจชาวญี่ปุ่น!”
หลายคนบ่นว่า “คนญี่ปุ่นเราบ้างานมาก!” แต่ในข้อร้องเรียนเหล่านี้ เราพบความรู้สึกภาคภูมิใจที่พากเพียรมากขึ้น ดังนั้นจึงมีศีลธรรมเหนือกว่ามนุษย์ที่เหลือทางศีลธรรม แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็สังเกตเห็นผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนที่หลับใหลอยู่บนรถไฟใต้ดินระหว่างการเดินทางในแต่ละวันของฉัน บางคนถึงกับนอนในขณะที่ยืนขึ้น และดูเหมือนไม่มีใครแปลกใจเลยกับเรื่องนี้
ฉันพบว่าทัศนคตินี้ขัดแย้งกัน ภาพลักษณ์ที่ดีของผึ้งงานซึ่งลดการนอนหลับในเวลากลางคืนและขมวดคิ้วเมื่อนอนตอนสาย ๆ ดูเหมือนจะมาพร้อมกับความอดทนอย่างมากต่อสิ่งที่เรียกว่า ‘อิเนมูริ’ – การงีบหลับบนรถสาธารณะและระหว่างการประชุมงาน การเรียน และการบรรยาย เห็นได้ชัดว่าผู้หญิง ผู้ชาย และเด็กมีแรงยับยั้งเล็กน้อยเกี่ยวกับผล็อยหลับไปเมื่อไรและที่ไหนก็ตามที่พวกเขารู้สึกอยากทำ
หากการนอนบนเตียงหรือฟูกถือเป็นสัญญาณของความเกียจคร้าน เหตุใดการไม่นอนระหว่างงานหรือแม้แต่ในที่ทำงานจึงถือเป็นการแสดงออกถึงความเกียจคร้านมากขึ้นไปอีก? มีเหตุผลอะไรที่จะยอมให้เด็กนอนดึกเพื่ออ่านหนังสือถ้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาจะเผลอหลับไประหว่างเรียน ความประทับใจและความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดเหล่านี้ทำให้ฉันมีส่วนร่วมอย่างเข้มข้นมากขึ้นกับหัวข้อเรื่องการนอนหลับสำหรับโครงการปริญญาเอกของฉันในอีกหลายปีต่อมา
การนอนหลับนั้นเต็มไปด้วยความหมายและอุดมการณ์ที่หลากหลาย
ตอนแรกฉันต้องต่อสู้กับอคติเนื่องจากผู้คนไม่เต็มใจที่จะพิจารณาเรื่องการนอนหลับเป็นหัวข้อที่จริงจังสำหรับการสอบถามทางวิชาการ แน่นอน มันเป็นทัศนคติที่ดึงดูดความสนใจของฉันในตอนแรก การนอนหลับนั้นเต็มไปด้วยความหมายและอุดมการณ์ที่หลากหลาย การวิเคราะห์การจัดเตรียมการนอนหลับและวาทกรรมเผยให้เห็นทัศนคติและค่านิยมที่ฝังอยู่ในบริบทที่มีการจัดและอภิปรายการนอนหลับ จากประสบการณ์ของผม เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทุกวันและดูเหมือนเป็นธรรมชาติซึ่งโดยทั่วไปแล้วผู้คนไม่ได้ไตร่ตรองซึ่งเผยให้เห็นโครงสร้างและค่านิยมที่สำคัญของสังคม
เรามักคิดเอาเองว่าบรรพบุรุษของเราเข้านอน ‘ตามธรรมชาติ’ เมื่อความมืดตกลงมาและลุกขึ้นพร้อมกับดวงอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม เวลานอนไม่เคยง่ายอย่างนี้มาก่อน ไม่ว่าจะในญี่ปุ่นหรือที่อื่น แม้กระทั่งก่อนการประดิษฐ์หลอดไฟ เอกสารหลักฐานแสดงให้เห็นว่าผู้คนถูกดุว่านอนดึกเพื่อพูดคุย ดื่มเหล้า และสนุกสนานในรูปแบบอื่นๆ อย่างไรก็ตาม นักวิชาการ โดยเฉพาะซามูไรรุ่นเยาว์ ถือว่ามีคุณธรรมสูงหากพวกเขาขัดจังหวะการนอนเพื่อเรียน แม้ว่าการปฏิบัตินี้อาจไม่ได้มีประสิทธิภาพมากนักเนื่องจากต้องใช้น้ำมันสำหรับตะเกียงและมักส่งผลให้พวกเขาหลับไปในระหว่างการบรรยาย
การงีบหลับแทบไม่มีการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และดูเหมือนว่าจะเป็นเรื่องที่มองข้ามไป การนอนหลับในที่สาธารณะมักจะถูกกล่าวถึงก็ต่อเมื่อการงีบหลับเป็นที่มาของเรื่องตลก เช่น เมื่อมีคนเข้าร่วมกับเพลงที่ไม่ถูกต้องในพิธี โดยไม่รู้ว่าพวกเขาหลับไปเกือบหมดแล้ว ดูเหมือนว่าผู้คนจะสนุกกับการเล่นกลกับเพื่อนๆ ที่หลับไปโดยไม่ได้ตั้งใจ
แพทย์ยืนกรานว่าการนอนร่วมกับเด็กจะช่วยให้พวกเขาเติบโตเป็นผู้ใหญ่ที่เป็นอิสระและมีเสถียรภาพทางสังคม
ในทางตรงกันข้ามการเจริญวัยในช่วงต้นได้รับการส่งเสริมอย่างชัดเจนว่าเป็นคุณธรรม อย่างน้อยนับตั้งแต่มีการนำลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนาเข้ามา ในสมัยโบราณ แหล่งข่าวแสดงความกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับตารางการทำงานของข้าราชการ แต่ตั้งแต่ยุคกลางเป็นต้นมา การตื่นแต่เช้าก็ถูกนำไปใช้กับทุกชนชั้นของสังคม โดย “เข้านอนดึกและตื่นเช้า” ใช้เป็นคำอุปมาเพื่ออธิบาย คนมีคุณธรรม
อีกประเด็นที่น่าสนใจคือการนอนร่วม ในสหราชอาณาจักร ผู้ปกครองมักได้รับการแจ้งว่าพวกเขาควรจัดห้องแยกต่างหากให้แม้กระทั่งเด็กทารก เพื่อให้พวกเขาสามารถเรียนรู้ที่จะนอนหลับอย่างอิสระ ดังนั้นจึงจัดตารางการนอนหลับให้เป็นปกติ ในทางตรงกันข้าม ในญี่ปุ่น พ่อแม่และแพทย์ต่างยืนกรานที่จะนอนร่วมกับเด็ก ๆ จนกว่าพวกเขาจะอายุอย่างน้อยในวัยเรียน จะสร้างความมั่นใจให้พวกเขาและช่วยให้พวกเขาเติบโตเป็นผู้ใหญ่ที่เป็นอิสระและมีความมั่นคงทางสังคม
บางทีบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมนี้อาจช่วยให้คนญี่ปุ่นนอนหลับต่อหน้าคนอื่นได้ แม้จะเป็นผู้ใหญ่แล้วก็ตาม ชาวญี่ปุ่นหลายคนกล่าวว่าพวกเขามักจะนอนหลับได้ดีกว่าอยู่คนเดียว ผลกระทบดังกล่าวสามารถสังเกตได้ในฤดูใบไม้ผลิ 2011 หลังจากภัยพิบัติสึนามิครั้งใหญ่ทำลายเมืองชายฝั่งหลายแห่ง ผู้รอดชีวิตต้องอยู่ในที่พักพิงอพยพ ซึ่งมีผู้คนหลายสิบหรือหลายร้อยคนใช้พื้นที่อาศัยและนอนร่วมกัน แม้จะมีความขัดแย้งและปัญหาต่างๆ มากมาย ผู้รอดชีวิตได้บรรยายว่าการแบ่งปันพื้นที่นอนในชุมชนช่วยให้รู้สึกสบายขึ้นบ้าง และช่วยให้พวกเขาผ่อนคลายและได้จังหวะการนอนคืนมา
ในระดับหนึ่ง อิเนมูริไม่ถือว่านอนหลับเลย
อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์การนอนต่อหน้าคนอื่นในฐานะเด็กยังไม่เพียงพอในการอธิบายความอดทนอย่างกว้างขวางของ inemuri โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่โรงเรียนและในที่ทำงาน หลังจากค้นคว้าเรื่องนี้มาหลายปี ในที่สุดฉันก็รู้ว่าในระดับหนึ่ง อิเนะมุริไม่ถือว่านอนหลับเลย ไม่เพียงแต่จะถูกมองว่าแตกต่างจากการนอนตอนกลางคืนบนเตียงเท่านั้น แต่ยังถูกมองว่าแตกต่างจากการงีบหลับตอนบ่ายหรืองีบหลับด้วยพลังงานอีกด้วย
เราจะเข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างไร? เงื่อนงำอยู่ในคำนั้นเอง ซึ่งประกอบด้วยอักษรจีนสองตัว ‘ฉัน’ ซึ่งหมายถึง ‘อยู่กับปัจจุบัน’ ในสถานการณ์ที่ไม่หลับ และ ‘เนมูริ’ ซึ่งหมายถึง ‘นอนหลับ’ แนวคิดของเออร์วิง กอฟฟ์แมนเรื่อง “การมีส่วนร่วมในสถานการณ์ทางสังคม” มีประโยชน์ ฉันคิดว่าช่วยให้เราเข้าใจความสำคัญทางสังคมของอิเนะมุริและกฎเกณฑ์โดยรอบ ด้วยภาษากายและการแสดงออกทางวาจาของเรา เรามีส่วนร่วมในทุกสถานการณ์ที่เราอยู่ อย่างไรก็ตาม เรามีความสามารถในการแบ่งความสนใจของเราออกเป็นการมีส่วนร่วมที่มีอำนาจเหนือกว่าและผู้ใต้บังคับบัญชา
ในบริบทนี้ อิเนะมุริอาจถูกมองว่าเป็นการมีส่วนร่วมรองซึ่งสามารถทำตามได้ตราบเท่าที่ไม่รบกวนสถานการณ์ทางสังคมที่อยู่ในมือ คล้ายกับการฝันกลางวัน แม้ว่าผู้นอนหลับอาจจะ ‘ไม่อยู่’ ทางจิตใจ แต่พวกเขาก็ต้องสามารถกลับสู่สถานการณ์ทางสังคมที่อยู่ในมือเมื่อจำเป็นต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน พวกเขายังต้องรักษาความรู้สึกว่าเข้ากับการมีส่วนร่วมที่โดดเด่นด้วยท่าทางทางกาย ภาษากาย การแต่งกาย และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน
Inemuri ในสถานที่ทำงานเป็นประเด็น โดยหลักการแล้ว คาดว่าจะมีความเอาใจใส่และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในที่ทำงาน และการหลับใหลทำให้เกิดความรู้สึกเฉื่อยชาและบุคคลนั้นละเลยหน้าที่ของตน อย่างไรก็ตาม ยังถือว่าเป็นผลมาจากความอ่อนล้าจากการทำงาน อาจแก้ตัวได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าการประชุมมักจะยาวนานและมักเกี่ยวข้องกับการฟังรายงานของประธานเท่านั้น ความพยายามในการเข้าร่วมมักให้คุณค่ามากกว่าที่ทำได้จริง ผู้ให้ข้อมูลคนหนึ่งบอกฉันว่า: “พวกเราชาวญี่ปุ่นมีจิตวิญญาณของโอลิมปิก – การเข้าร่วมคือสิ่งที่สำคัญ”
ความขยันหมั่นเพียรซึ่งแสดงออกโดยการทำงานเป็นเวลานานและทุ่มเทอย่างเต็มที่ ถือเป็นคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีในญี่ปุ่น บุคคลที่พยายามเข้าร่วมการประชุมแม้จะเหน็ดเหนื่อยหรือเจ็บป่วย แสดงความพากเพียร สำนึกในความรับผิดชอบ และความเต็มใจที่จะเสียสละ โดยการเอาชนะความอ่อนแอและความต้องการทางร่างกาย บุคคลจะได้รับการเสริมกำลังทางศีลธรรมและจิตใจ และเต็มไปด้วยพลังงานเชิงบวก บุคคลดังกล่าวถือว่าเชื่อถือได้และจะได้รับการเลื่อนตำแหน่ง หากท้ายที่สุดแล้ว พวกเขายอมจำนนต่อการนอนหลับเนื่องจากความเหนื่อยล้าหรือความหนาวเย็นหรือปัญหาสุขภาพอื่นๆ พวกเขาสามารถได้รับการยกเว้นและ “การโจมตีของปีศาจการนอนหลับ” สามารถรับผิดชอบได้
อิเนมูริ – หรือแม้กระทั่งแกล้งทำเป็นอิเนมูริ – สามารถใช้เป็นสัญญาณว่ามีคนทำงานหนัก
นอกจากนี้ ความเจียมตัวยังเป็นคุณธรรมที่มีมูลค่าสูงอีกด้วย ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะโอ้อวดเกี่ยวกับความพากเพียรของตัวเอง – และสิ่งนี้ทำให้เกิดความต้องการวิธีการที่ซับซ้อนเพื่อให้ได้รับการยอมรับทางสังคม เนื่องจากความเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าและเจ็บป่วยมักถูกมองว่าเป็นผลจากความพยายามและความขยันหมั่นเพียรในการทำงานที่ผ่านมา อิเนะมุริ – หรือแม้กระทั่งแกล้งทำเป็นอิเนะมุริโดยการหลับตา – สามารถใช้เป็นสัญญาณว่าคนๆ หนึ่งทำงานหนักแต่ยังมีความแข็งแกร่งและคุณธรรมที่จำเป็น เพื่อให้ตัวเองและความรู้สึกของพวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุม
ดังนั้น นิสัยของอิเนมูริของญี่ปุ่นจึงไม่จำเป็นต้องเปิดเผยแนวโน้มต่อความเกียจคร้านเสมอไป แต่เป็นลักษณะที่ไม่เป็นทางการของชีวิตสังคมญี่ปุ่นที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าการปฏิบัติหน้าที่ตามปกติโดยเสนอวิธีการ ‘ไม่อยู่’ ชั่วคราวภายในหน้าที่เหล่านี้ เห็นได้ชัดว่าคนญี่ปุ่นไม่หลับไม่นอน พวกเขาไม่งีบหลับ พวกเขาทำอิเนมูริ ไม่สามารถแตกต่างกันมากขึ้น
