สวนโบราณยังคงอยู่ในป่าของบริติชโคลัมเบีย

ภูมิประเทศที่จัดการโดยชนพื้นเมืองยังคงรักษาความหลากหลายทางชีวภาพไว้ได้สูงกว่าพื้นที่โดยรอบนับศตวรรษหลังจากที่ผู้คนที่ดูแลพื้นที่เหล่านี้ต้องพลัดถิ่น

ลองนึกภาพการเดินทางย้อนไปหลายร้อยปีและหาทางขึ้นแม่น้ำวางไข่ปลาแซลมอนในบริติชโคลัมเบียไปยังหมู่บ้านเล็กๆ คุณเดินเข้าไปในต้นไม้และพบว่าตัวเองอยู่ในป่าที่แตกต่างจากต้นสนที่อยู่รอบๆ อย่างมาก ไม้ผลขนาดเล็กและต้นอ่อนนุชก่อตัวเป็นทรงพุ่ม และมีพุ่มไม้ผลเล็กๆ หลายต้นและทางเดินโล่ง พื้นป่ามีสมุนไพรที่ใช้สำหรับอาหารและยารักษาโรค เด็กคนหนึ่งปอกตะไคร่น้ำอย่างระมัดระวังจากเปลือกต้นแอปเปิ้ลปูที่ตัดแต่งแล้ว อีกอันล้างพื้นข้างพุ่มไม้ Salmonberry

ยินดีต้อนรับสู่สวนป่าไม้เมืองหนาว

การศึกษาใหม่แสดงให้เห็นว่าสวนที่เคยได้รับการจัดการเช่นนี้ยังคงแตกต่างจาก—และมีความหลากหลายทางชีวภาพมากกว่า—ป่าโดยรอบ แม้กระทั่ง 150 ปีหลังจากที่ชนเผ่าพื้นเมืองถูกแทนที่โดยผู้ตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมและสวนที่ถูกทิ้งร้าง โดยทั่วไปแล้วคิดว่าระบบนิเวศที่หลากหลายมากขึ้นจะมีความยืดหยุ่นมากขึ้นต่อการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมและทนต่อการบุกรุกของสายพันธุ์ต่างถิ่น

Chelsey Armstrong นักบรรพชีวินวิทยาและนักบรรพชีวินวิทยาที่มหาวิทยาลัย Simon Fraser University (SFU) ในบริติชโคลัมเบีย ศึกษาสถานที่สี่แห่ง ได้แก่ Dałk Gyilakyaw และ Kitselas Canyon ทั้งในดินแดนดั้งเดิม Ts’msyen ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ British Columbia รวมถึง Shxwpópelem และ Say-mah-mit ทั้งชาวโคสต์ซาลิชทางตะวันตกเฉียงใต้ของบริติชโคลัมเบีย แต่ละไซต์มีหมู่บ้านหลายแห่งที่ถูกยึดครองมาเป็นเวลาหลายพันปี จนถึงช่วงปลายทศวรรษ 1800

ทีมงานนับจำนวนพันธุ์พืชเฉลี่ยประมาณ 12 ชนิดต่อแปลงศึกษาพื้นที่ 25 ตารางเมตรภายในสวนป่า เทียบกับเพียง 8 ชนิดในแปลงศึกษาของผืนป่าโดยรอบ พืชสวนที่พวกเขาศึกษายังมีเมล็ดที่มีขนาดใหญ่กว่าโดยเฉลี่ยประมาณสองเท่า ซึ่งเป็นลักษณะปกติที่เกี่ยวข้องกับพืชที่ออกผลที่ใหญ่กว่า ซึ่งบ่งบอกว่าผู้คนตั้งใจเลือกเพื่อการผลิตที่สูงขึ้น สวนมี 10 สายพันธุ์ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมซึ่งปกติจะไม่พบร่วมกัน โดย 2 สายพันธุ์อยู่นอกขอบเขตทางภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ และมีแนวโน้มว่าจะทำการย้ายปลูก

“แอปเปิลปูเป็นสายพันธุ์ชายฝั่งที่ชอบให้เท้าเปียกในกระแสน้ำ และเราพบว่ามันอยู่ลึกเข้าไปในแผ่นดินในแหล่งเหล่านี้ ดังนั้นผู้คนจึงเคลื่อนย้ายพวกมัน ในบางกรณี อาจมีระยะห่างมาก” อาร์มสตรองกล่าว “เฮเซลนัททำตรงกันข้าม โดยมาจากทิศตะวันออกและเคลื่อนตัวไปยังชายฝั่ง” เธอกล่าวเสริม “เราทราบดีว่าเฮเซลนัทไม่ได้ปลูกที่อื่นในพื้นที่ ยกเว้นในหมู่บ้านเหล่านี้”

ทั้งสองสายพันธุ์มีความสำคัญทางวัฒนธรรมอย่างมากต่อชาว Ts’msyen และ Coast Salish เฮเซลนัทบรรจุแคลอรีจำนวนมากไว้ในถั่วที่หยิบง่ายซึ่งสามารถเก็บไว้ได้นานถึงห้าปี แอปเปิลปู หรือที่รู้จักกันในท้องถิ่นว่ามูลค์มีเรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพื้นที่ และเป็นอาหารที่มีสถานะสูงที่เก็บไว้ในช่วงฤดูหนาวเพื่อเสริมอาหารที่หนักด้วยปลา

แอนดรูว์ ทรานต์ นักนิเวศวิทยาจากมหาวิทยาลัยวอเตอร์ลูในออนแทรีโอซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับการศึกษานี้กล่าวว่า “เป็นเรื่องน่าทึ่งที่คิดว่าการตัดสินใจเมื่อ 150 ปีก่อนเกี่ยวกับการดูแลและการจัดการยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้” งานแสดงให้เห็นว่า “สิ่งที่เราทำในวันนี้มีศักยภาพที่จะคงอยู่ต่อไปอีกหกชั่วอายุคนนับจากวันนี้”

อาร์มสตรองกล่าวว่างานชิ้นนี้เน้นว่าความหลากหลายทางชีวภาพและการจัดหาอาหารสามารถเสริมสร้างได้ในเวลาเดียวกัน ตรงกันข้ามกับการทำฟาร์มในยุคอาณานิคมซึ่งระบบนิเวศมักจะถูกแยกออกไปเป็นวัฒนธรรมเชิงเดี่ยวเพื่อพยายามเพิ่มการผลิตอาหาร “มีหลักฐานเพิ่มขึ้นจากทุกหนทุกแห่งตั้งแต่อเมซอนไปจนถึงแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือว่าในพื้นที่เหล่านี้ซึ่งถูกครอบครองอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายพันปี อันที่จริงแล้วผลกระทบเป็นหนึ่งในความหลากหลายที่สูงขึ้น” ทรานท์กล่าว

รายละเอียดการศึกษาเชื่อมโยงกับความรู้ของชนพื้นเมือง อาร์มสตรอง ซึ่งเคยทำงานร่วมกับพันธมิตรและเพื่อนร่วมงานของชนพื้นเมืองจากสี่ชาติแรกซึ่งมีอาณาเขตดั้งเดิมที่หมู่บ้านตั้งอยู่: Kitsumkalum, Kitselas, Sts’ailes และ Tsleil-Waututh กล่าว ผู้เฒ่า Ts’msyen บอก Armstrong ว่าหมู่บ้านเก่าเป็นสถานที่ที่เหมาะสำหรับการล่าสัตว์เป็นต้น ความอุดมสมบูรณ์ของอาหารอันอุดมด้วยพลังงานที่ได้จากสวนป่าอาจเป็นสิ่งที่ดึงดูดสัตว์ต่างๆ

ประวัติโดยวาจายังชี้ให้เห็นว่างานดูแลสวนป่าตกอยู่กับเด็กเป็นส่วนใหญ่ เอ็ลเดอร์ Betty Lou Dundas แห่ง Hartley Bay จำได้ว่าการตัดแต่งกิ่งต้นแอปเปิ้ลปูและเคลียร์พื้นรอบฐานเพื่อเพิ่มผลผลิตของต้นไม้

Willie Charlie อดีตหัวหน้าของ Sts’ailes ซึ่งเป็นกลุ่มประเทศ Coast Salish First Nation กล่าวว่าไม่มีความรู้ใดที่สูญเสียไปจากชุมชนของเขาอย่างแท้จริง แม้กระทั่งหลังจากการรุกรานของลัทธิล่าอาณานิคมและระบบโรงเรียนที่อยู่อาศัย “คุณปู่ของฉันบอกว่าคำสอนทั้งหมดของเรายังคงอยู่บนผืนแผ่นดิน ดังนั้นถ้าใครมีจิตใจที่ดีและมีจิตใจที่ดี และมีความตั้งใจที่ถูกต้อง พวกเขาสามารถออกไปที่นั่นและข้อความเหล่านั้นก็จะส่งถึงพวกเขา” ชาร์ลีกล่าว

ตอนนี้ Armstrong กำลังทำงานร่วมกับ Spencer Greening ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของ SFU และชุมชน Gitga’at ของเขาใน Hartley Bay เพื่อพิจารณาฟื้นฟูแนวทางปฏิบัติในสวนป่า

หน้าแรก

เว็บพนันออนไลน์, สล็อตออนไลน์, เซ็กซี่บาคาร่า